瑶族耍歌堂

　　瑶族耍歌堂是清远市连南瑶族自治县排瑶（又称八排瑶）世代相传的民间民俗文化活动，是排瑶集纪念祖先、追忆历史、庆祝丰收、传播知识和群众性娱乐活动等为一体的最隆重、规模最大的传统民间盛会。起源于唐代，形成于宋代，在明洪武年间（1368-1398年）就已甚具规模，十分兴盛，流传至今。2006年5月，被列入国家第一批非物质文化遗产名录。

瑶族耍歌堂人数众多，场面盛大，每个瑶族人都盛装打扮，让观众叹为观止（吴明  航拍）

　　耍歌堂分大歌堂和小歌堂，大歌堂历时3天，每3年或5年举行一次，以各排为单位；小歌堂历时1天，每2年或3年举行一次，以姓氏为单位。相传农历十月十六是盘古王婆的生日，又适逢秋收结束，为纪念始祖、庆祝丰收，耍歌堂便选在这一天举行，人们借此机会赛歌赛舞、谈情说爱、访亲会友。八大排都有各自的耍歌堂地点，又叫歌堂坪，一般选在较为平坦的半山坡上，且每年均在此地举行。

　　耍歌堂开始前，由本排推选的“歌堂公”“头目公”“先生公”等长辈预先聚会筹备，商定耍歌堂有关事宜，组织人员修缮庙宇，油漆翻新祖先塑像，购买歌堂用品等。然后，各家各户准备酒肉糍粑、节日盛装，告知亲朋好友，邀请他们届时前来玩耍共乐。

连南耍歌堂（黄昱茜  摄）

　　耍歌堂之日，家家户户早起，男女老少打扮一新，随着锣鼓齐鸣和牛角号嘟嘟声，从四周齐聚庙堂。接着，耍歌堂队伍依次进行一系列场面壮观的表演活动，锣鼓声、牛角号声响彻群山，瑶寨成了一片欢乐的海洋。

　　耍歌堂的第一个仪式是“游神”大典。长鼓队、铜锣队、唢呐队、男歌队、女歌队、少儿队、猎队，浩浩荡荡，逶迤而行，鼓乐喧天，载歌载舞，周游全排的大街小巷。这时，瑶排山寨，长龙翻舞，五彩缤纷。歌舞队跳着刚健粗犷的长鼓舞，龙腾虎跃，非常壮观。鼓乐之声，此起彼伏，响彻群山，瑶寨一片欢腾，人们沉浸在欢歌曼舞之中。

　　接下来，众人分享酒饭佳肴之后，来到“歌堂坪”讴歌跳舞。这时，瑶排的姑娘身穿盛装，颈挂银圈，头盘野薏米串，姗姗而来，排列在歌坪上方。司仪走进歌堂坪中间，引吭高歌，众人同声和唱。随后，瑶族青年男子三五成群，头缠红布头巾，高插白雉翎，身穿盛装，腰挂长鼓，呼啸而来，跳起粗犷、刚健的长鼓舞，边舞边唱。姑娘与小伙对歌问答，形象生动的比拟、幽默诙谐的玩笑、生动深刻的警句，穿插其中，妙趣横生。未婚男女借此机会倾吐衷肠、选择佳偶，热闹非常。

　　过州过府是耍歌堂的中心环节。在歌堂坪上插三十六枝竹签，签上用色纸写上雍州、道州、荆州等标识，竹签每隔两米插上枝，成方块形，由族长、先生公摇着铜铃在前开路，长鼓队、牛角队、铜锣队、男歌队、女歌队等排成长龙，围绕着竹签，每个州府都绕转九周，以此追念祖先跋山涉水迁徙到瑶山的艰苦历程。

　　当夕阳西下时，集体参加的各种仪式已经结束，人们各自归家张罗晚餐。晚餐席间，宾主开怀畅饮。

瑶族人民跳起欢快的长鼓舞（黄昱茜 摄）

　　在耍歌堂中，精美的头饰、绚丽的服饰，独特的长鼓舞、师爷舞，以及所使用的牛角、铜锣、唢呐、芒笛、五月箫、长笛等民间乐器，都是不可多得的文化艺术结晶，它充分体现了排瑶人民的聪明才智和粗犷豪爽的性格，也反映当时排瑶所处的社会政治经济的环境和对幸福生活的追求与向往，表现出极强的民族艺术风格。

千人长鼓舞现场（黄昱茜 摄）

制作单位：广东省人民政府地方志办公室、清远市史志办公室