《野草》题辞

《野草》题辞

鲁 迅

　　当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

　　过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

　　生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

　　但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

　　地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

　　天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。

　　为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。

　　去罢，野草，连着我的题辞！

一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上。

选自鲁迅著《野草》，中国画报出版社2015年版

鲁迅雕像（位于中山大学校园）

作者简介

　　鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人。著名文学家、思想家，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。原名周樟寿，后改名周树人，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是影响最为广泛的笔名。1927年1月离开厦门来到广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。“四一五”反革命政变后，营救进步学生无果，愤然辞职。同年9月底，离开广州赴上海。毛泽东曾称赞：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”代表作品有《呐喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《华盖集》等。

写作背景

　　这首散文诗写于1927年4月26日的广州，其时，国民党反动派在广州发动了“四一五”反革命政变，大肆逮捕屠杀共产党人和革命群众，到处笼罩着白色恐怖。《题辞》第一句便交待了写作背景。为什么“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”呢？这是因为作者面对白色恐怖的血腥现实，“无量悲哀、苦恼、零落、死灭”，有许许多多感愤要写，因而“觉得充实”，可又捉摸不定，不知怎么说，以至无话可说，又“感到空虚”。这便是作者写《题辞》的时代背景和心境。

诗词赏析

　　这篇散文诗为鲁迅散文诗集《野草》的题辞，是一篇极富哲理与战斗精神的散文诗。诗中有四个重要意象—野草、诗人、地面、地火，诗人用这四个意象结构全篇。强大而黑暗的地面禁锢着生命，吞噬着世间万物，吞噬着歌声与笑声，并以此为营养。地面下奔突的地火将自然万物焚毁，天地间一片静穆与空虚。诗人在无人的旷野上游荡，无法开口，无法呼吸，孤独而悲愤。突然，诗人发现远方有一丛野草，这丛野草那么丑陋，那么卑微，不能大笑，也不能歌唱，但正用自己的死亡与腐朽为世界带来新的生命。诗人突然顿悟了死亡与腐朽的意义—那就是带来新生。于是诗人不再痛苦，不再空虚，而是欢欣鼓舞，“但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”诗中，诗人化身为生命的歌者，在旷野间呼唤着世间万物的生命，呼唤着远去的光明与希望。诗的最后，诗人在大地上刻下自己的誓言：愿与野草一样，将自己归还给死亡，以换取世间万物的降临！在这首诗中，诗人就是野草，地面和地火象征着强大的黑暗力量和破坏力量。全诗思想深邃，耐人寻味。