六年归广州寓居海幢寺岁除日作

六年^①归广州寓居海幢寺^②岁除日作

朱执信

暂得还乡仍作客^③，

猪肝^④一累愧前贤。

僧容桑下过三宿^⑤，

身在兵中近十年^⑥。

抱蜀^⑦不知千载远，

放怀翻畏五浆先^⑧。

何时得税王尼驾^⑨？

对此横流一怅然。

选自陈永正选注《岭南历代诗选》，广东人民出版社1993年版

　　注释

　　①六年：民国六年，即1917年。

　　②海幢寺：寺名。位于今广州市海珠区同福路。羊城名寺之一。

　　③仍作客：1917年，孙中山在广州建立军政府，被推选为海陆军大元帅，而军事大权却掌握在桂系军阀陆荣廷手中，故诗人有“作客”之叹。

　　④猪肝：《后汉书·周黄徐姜申屠列传》载，“太原闵仲叔者，世称节士。……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，敕吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪？’遂去，客沛。”后常以“买猪肝”喻指生活贫困。

　　⑤僧容桑下过三宿：诗人寓居僧寺很久了。《后汉书·襄楷传》曰：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”

　　⑥身在兵中近十年：诗人自1906年从日本回国参加革命，至今已经十年。

　　⑦抱蜀：抱持祭器，引申为坚持真理。《管子·形势》云：“抱蜀不言而庙堂既修。”意为持着祭器，不说什么话，朝廷也会修明政治。

　　⑧五浆先：《庄子·列御寇》载，“列子之齐，……吾食于十浆，而五浆先馈。”意为列子到齐国，十家卖浆的店中，有五家争相款待他。后用以喻指争相设宴款待。

　　⑨何时得税王尼驾：什么时候才能停止漂泊，有个安身之所呢？《晋书·王尼传》载：“尼早丧妇，止有一子。无居宅，惟畜露车，有牛一头，每行，辄使子御之，暮则共宿车上。常叹曰：‘沧海横流，处处不安也。’”税驾：解下驾车的马，有停止漂泊之意。税：通“脱”。

海幢寺

　　作者简介

　　朱执信（1885 —1920），广东番禺（今广州市）人。中国近代资产阶级革命家、思想家。早年留学日本，1905年加入中国同盟会。1911年参加黄花岗起义。武昌起义爆发后，在广东发动民军起义，任广东军政府总参议。1913年参加反对袁世凯的斗争。1917年，在孙中山大元帅府任军事联络及掌管机要文书的职务，从事驱逐桂系军阀的斗争。1920年9月，在虎门被桂系军阀杀害。1921年，为纪念他对民主革命的贡献，孙中山以其名字在广州建立执信学校（今执信中学）。

　　写作背景

　　1917年7月，皖系军阀段祺瑞控制北京政府，拒绝恢复中华民国国会和《中华民国临时约法》。孙中山在广州发动护法运动，声讨北洋军阀，成立中华民国军政府。10月，护法战争爆发。当时朱执信担任大元帅府军事联络及掌管机要文书的职务，借住在海幢寺。面对动荡的时局，他感到前途茫茫，非常苦闷。除夕之夜，写下这首诗。

　　诗词赏析

　　诗人早年参加革命，戎马十年，进入中年却苦闷彷徨。于除夕之夜，万家团聚之时，作此诗以言志咏怀。诗的首联和颔联有沉郁之气：诗人贫苦困顿，寄身僧寺，飘零无依，回首过去十年的革命生涯，却发现为之奋斗的理想并未实现，甚感愧对前贤。但诗人并未颓废，颈联高亢慷慨：仍然坚持真理，心怀为国为民的理想，谨身立行，不畏前途艰难，道路修远。尾联则抒发忧国忧民的情感：诗人以王尼自比，慨叹自己不知何时能有安身之所，慨叹国家不知何时能政治清明、社会稳定，惆怅之情难以纾解。全诗用典贴切，情感深沉跌宕，有杜诗沉郁顿挫之风。