岭南名儒黄培芳在肇庆

　　名人，是城市发展历史中宝贵的财富。名人是城市独特的标签和精神符号，传承着城市的文脉，标志着城市历史文化的厚度、精神品质的高度。

　　肇庆是国家级历史文化名城，一代又一代的名人来了又走了，留下的不仅仅是他们的足迹、影子，更重要的是厚重的历史文化。在肇庆众多的历史名人中，有一位格外引人瞩目，他与肇庆着深厚的渊源，并在肇庆的历史文化中留下了独特的印记，他就是清代著名学者、世称“岭南名儒”的黄培芳。

　　一、黄培芳生平

黄培芳画像

　　黄培芳，字子实，号香石，清代香山（今中山市）人，是黄佐第八世孙。嘉庆九年（1804）中乡试副榜，考取武英殿校议叙，后授韶州府乳源县学教谕，又调补陵水县学教谕。道光十五年（1835），补肇庆府学训导。鸦片战争期间，受命襄办夷务，后叙劳加内阁中书衔。咸丰九年（1859）去世，享年82岁。①作为清代学者，黄培芳在许多领域都很有造诣，更广为人知的是他在诗、书、画等方面的造诣和成就。其诗上承家学，“诗格高浑，有山水清音”，与张维屏、谭敬昭并称为“粤东三子”，留有《岭海楼诗钞》《广三百首诗选》《香石诗话》等大量诗歌作品。黄培芳也是著名的藏书家，其藏书之多之广闻名遐迩，他的岭海楼是广东省著名的藏书楼之一。徐绍棨在《广东藏书纪事诗》称赞岭海楼藏书：“泰泉馀韵有诗孙，岭海楼头世德存。参透唐贤三昧诀，堂堂大雅振南园。”黄培芳还是著名教育家，61岁主讲学海堂，弟子甚众，称为“粤岳先生”。“操履端洁，留心于经世之学。早为郑士超、冯敏昌器重，当道闻名，延请课子弟，游其门者多知名，如尚书许乃普侍郎、罗文俊。其尤著也。”②还留下了《乙丑学规》和《戊辰学规》。除此以外，黄培芳还是清代广东著名的修志名家，他热心广东文献的整理，主持和参与编纂多部志书，如道光《廉州府志》、道光《肇庆府志》、道光《香山县志》、道光《香山志》、道光《新会县志》、《浮山小志》等。③这些志书中，除梁启超高度称赞的道光《新会县志》外，其他志书也多被后人称道，誉为名志。如道光《肇庆府志》就被学者称赞“全书征引既繁，又悉注出处。事记一篇，纲举目张，较为详备。杂记一篇，广征宋明旧志，皆可珍法。”④

　　二、三次到肇庆

　　黄培芳与肇庆有着深厚的渊源。从文献记载来看，他至少来过3次肇庆，并给肇庆留下了诸多宝贵的文化遗产。

　　早在嘉庆年间，黄培芳就来过肇庆。《香石诗话》记载了他嘉庆年间来肇庆扫墓时写下的诗作《金溪即目》：有客轻舟云水边，空濛载入蔚蓝天。珊瑚影逐春流乱，十里清溪放木棉。⑤该诗再现了当时肇庆金溪边木棉花盛开的美景，也是黄培芳颇为得意的描写木棉花的诗作。

　　第二次来肇庆的时间是道光九年，黄培芳受邀总纂道光《肇庆府志》。此次黄培芳在肇庆待的时间最长。为了完成道光《肇庆府志》的编修，他待了8个月。期间，喜游山水名胜的黄培芳游览了七星岩、梅庵、大鼎庙等肇庆多处名胜。仅七星岩就去了不下3次，并留下“道光己丑，来修肇志，三游石室”的等多则题名石刻；⑥还为梅庵题写山门楹联“梅挹泉光浮白上　门排山色送青来”；⑦又在大鼎庙赋诗：“牂牁迢递汇端州，形势雄蟠控上游。万树丛中嵌梵宇，群山阔处让江流。无边春色方停櫂，不断西风正倚楼。秦代龙祠看报赛，一时箫鼓遍沧洲。”⑧

　　第三次来肇庆的时间是道光二十一年（1841）。此次黄培芳来肇庆的原因未见记载，但值得提及的是，这次黄培芳给肇庆又留下了一笔宝贵的文化遗产。是年三月二十七日，黄培芳游七星岩时写下了8首有关七星岩风光的诗，并由岭南状元、时为端溪书院院长的林召棠书刻于石壁，该碑后被称为“状元碑”。该碑因黄培芳的诗与林召棠的书结合在一起，成为七星岩独特的文化瑰宝。诗中，黄培芳还评点了七星岩的摩崖刻，将二樵铭、鱼山诗、石室记称为“三绝”，“夕阳闲论古，三绝继黎冯。”

　　该题刻位于七星岩玉屏岩，为黄培芳于道光二十一年（1841）三月二十七日游七星岩，赋诗八首，赞美七星岩、三仙阁的风光，由林召棠书写，并刻在石壁上，留存至今，被誉为“状元碑”。

　　三、总纂道光《肇庆府志》

　　作为清代著名学者，黄培芳积极参与地方文献的整理，突出的表现就是修志。黄培芳所纂志书多被誉为良志，“在修志上卓有成就。”⑨如果从道光七年受聘总纂道光《香山县志》算起，至道光二十年总纂道光《新会县志》止，黄培芳在短短的13年时间里，参与和主持官方编修的志书就有道光《香山县志》、道光《肇庆府志》、道光《廉州府志》、道光《新会县志》4部之多，其成书之快，质量之高，可见其在方志领域的造诣。后人评价：“培芳本聪颖博学，……可谓得修志之真谛。以之比章实斋之方志学说，殆无愧色也。”⑩此外，黄培芳还编纂了《香山志》《浮山小志》等。黄培芳对于肇庆文化最大的贡献莫过于总纂道光《肇庆府志》了。

　　道光《肇庆府志》始修于道光三年（1832），署肇罗道兼摄肇庆府知府夏修恕聘请经学大师、阮元《广东通志》总纂之一的江藩担任总纂，设局修志。但志稿未成，夏修恕就升职离开，修志工作随之也被中断。道光九年（1829），在广东肇罗道许乃济和肇庆知府珠尔杭阿的积极推动下，重修道光《肇庆府志》的工作得以启动，“同为商榷，筹及经费，设局于郡城之文昌宫”，“聘诸名宿，搜罗订正。越岁庚寅而成其书，始犁然可观”。⑪文中的“名宿”就是指香山黄培芳。聘请黄培芳总纂道光《肇庆府志》的缘由，该志没有记载，但在光绪《香山县志》艺文卷中收录的《重修肇庆府志》（二十二卷）黄培芳的跋中，则交代得比较清楚。该跋道光《肇庆府志》未见。其内容为：

　　培芳跋曰：案此书肇端虽已属草，肇罗观察仁和许青士先生乃济览之，以为芜襍泛滥，全不成书，断难付梓。延予重撰。时经费耗尽，载籍并散，又迫于日月，仅以成编。因官书不便续跋，私识于此。襄事则陈在谦、同年邓庸光明经也。⑫

　　综合道光《肇庆府志》中许乃济、珠尔杭阿的序言、重修《肇庆府志》职名及光绪《香山县志》中《重修肇庆府志》黄培芳的跋可知，此次聘请黄培芳主要是缘于许乃济的邀请。据黄培芳留下的《北行日记》（该书收入《清代稿抄本》第一册，广东人民出版社2007年版）可知，许、黄两人早已相识。早在嘉庆二十三年（1818），黄培芳进京到国子监读书时，与其一起相伴进京的5人中，许乃济就是其中之一。此后道光七年，许乃济又为黄培芳总纂的道光《香山县志》作序，并盛赞该志“体裁昭整，文辞渊懿”，对黄修志的能力高度认可。当然，查阅《重修肇庆府志职名》可知，黄培芳的跋也有一个错漏，即把邓元光的名字误为邓庸光。

　　道光《肇庆府志》共22卷首1卷，分舆地、建置、古迹、经政、职官、选举、宦绩、人物、艺文、事纪、杂记等12篇。该志以乾隆吴绳年《肇庆府志》为底本，补缺订伪，增所未备，凡所采辑，悉注出处。成书后，《续四库全书提要》评价此志“简勿能赅，详而有法”。⑬李默称赞“纵观全书，征引既繁，又悉注出处。事纪一篇，颇为详备，杂记广录宋明旧志，皆可珍法”。⑭因该志刻本的板片在咸丰四年（1854）毁于兵火，光绪二年（1876）肇庆知府瑞昌重刻，内文基本不变，唯地图改用毛鸿宾的《广东舆图》中的肇庆府图。民国期间，肇庆“福元号”坊根据光绪二年的重刻本进行补版，重新铅印。1967年，台湾成文出版社影印光绪二年重印本，分7册，精装，广东省立中山图书馆有臧本。《广东历代方志集成》收录的是光绪二年重刻本。

　　此外，黄培芳还亲手厘定《悦城龙母庙志》，留下《奉题悦城龙母庙》，其诗为：

　　龙因母育传秦代，母以龙尊显汉时。风雨奉龙成母墓，山川凭母壮龙祠。千年奇幻仍归孝，万派波涛总化夷。龙德正中钦母德，羲娥长与耀边陲。⑮

该题刻位于七星岩石室岩洞内西壁上，为黄培芳于清道光九年（1829）来肇庆总纂道光《肇庆府志》时游七星岩的题名。

　　注释：

　　①关于黄培芳享年，各种文献记载都为82岁，如《清史粤人传》、《岭南画征略》、光绪《广州市志》、光绪《香山县志》等。此据钟贤培、汪松涛主编：《广东近代文学史》，广东人民出版社2009年版，第94页。

　　②光绪《广州府志》卷一三五，《广东历代方志集成》，岭南美术出版社2007年版，第2116页。

　　③《中国方志大词典》，浙江人民出版社1988年版，第419页。

　　④李默：《广东方志要录》，广东省地方志编纂委员会办公室1987年，第286页。

　　⑤该诗创作的具体时间不明，收录于《香石诗话》，内容为“……余尝展墓肇郡，有金溪即目绝句云：有客轻舟云水边，空濛载入蔚蓝天。珊瑚影逐春流乱，十里清溪放木棉。”而该书有黄培芳自序，时间为嘉庆十四年（1809），据此推测该诗作于嘉庆十四年前。

　　⑥《肇庆星湖石刻》，红旗出版社2005年版，第80页。

　　⑦《肇庆市志》，广东人民出版社1996年版，第825页。

　　⑧该诗是黄培芳于道光九年（1829）八月十三日游大鼎庙时所作。大鼎庙位于大鼎山，始建年代不详。据宣统《高要县志》载：雍正二年，制军孔毓珣命湾溪人士扩而大之，自乾隆迄道光间，递有增建。清乾、嘉、道年间，香火很盛，游人很多。此据政协高要县文史资料研究委员会编：《高要文史资料》（第四辑），1988年11月，第77页。

　　⑨陈泽泓：《岭表志谭》，广东人民出版社2013年，第553页。

　　⑩中国科学院图书馆整理《续修四库全书总目提要稿本》33册，齐鲁书社1996年版，430页。

　　⑪道光《肇庆府志》卷首·序文，《广东历代方志集成》，岭南美术出版社2007年版，第6—7页。

　　⑫光绪《香山县志》卷二一，《广东历代方志集成》，岭南美术出版社2007年版，第436页。

　　⑬《中国地方志辞典》，黄山书社1986年，第153页。

　　⑭李默：《广东方志要录》，广东省地方志编纂委员会办公室1987年，第286页。

　　⑮《德庆县志》，广东人民出版社，1996年，第813页。

　　（作者单位：肇庆市人民政府地方志办公室）