冼夫人，南朝高凉郡冼氏之女，“多筹略”，因会行军打仗，善于抚慰部众，成为俚族大首领。冼夫人是族人及后人对他的敬称。冼氏家族“世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家”。南朝梁时，罗州刺史冯融赏识冼夫人的才德，希望借助其影响力治理地方，故命其子高凉太守冯宝娶她为妻。冼夫人经历梁、陈、隋三朝，驰骋岭表60余年，对促进岭南民族融合和俚人社会进步作出了历史贡献。
高州冼太庙（茂名市地方志办提供）
以民为本，公正严明
冼夫人自幼聪慧，亲近百姓、关心人民疾苦，劝谏兄长不要“恃强掳掠旁郡”，年纪轻轻就能将俚人部众团结在身边。南北朝时期，岭南偏远的俚、僚等族群聚居区仍保持着相对落后的生产方式和生活习俗，史载“俗好相杀，多构仇怨”（《隋书·地理志》）。冼夫人坚决反对俚人相互攻杀，主张和睦相处、守信仗义，致力于消除部族之间的积怨与矛盾。《隋书·谯国夫人》记载冼夫人少年时“每劝亲族为善，由是信义结于本乡。”与冯宝结婚后，她仍然是俚人大首领，她约束俚人，要求他们同汉族一样遵守礼仪，“每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。”这体现了冼夫人公正执法的精神，严格依法办事，不因为是亲族之人而徇私枉法，即使是本族首领都一视同仁，为各部族遵守法律作出榜样。此后，各郡“怨隙止息”，政令得以有序实施，境内稳定安宁。她不但为高凉一带俚人所推服，也为高凉以外广大地区“诸越”人民所拥戴，“海南、儋耳归附者千余洞”。她“请命于朝”，梁武帝于大同年间在海南设崖州。
敢于斗争，惩治贪暴
隋仁寿元年（601），番州（今广州）总管赵讷贪财暴虐，极尽横征暴敛之能事，当地俚人百姓不堪忍受，纷纷逃亡他乡或揭竿反抗。此时冼夫人年近八旬，已被册封为谯国夫人，仍挺身而出，她搜集赵讷贪污暴政的证据，再派遣专人上告于朝廷，陈述赵讷的罪状并提出安抚岭南各民族的意见。隋文帝随即派人到岭南调查，果然查出大批赃物，赵讷因此被处以死刑。同时，朝廷又下敕令，委派冼夫人“招慰亡叛”。面对这一重任，冼夫人不辱使命，持诏书巡遍岭南十余州，向逃亡在外的民众宣谕圣旨，所到之处，反叛者纷纷降顺，逃亡者也返归故土。
家风严谨，教导有方
陈太建元年（569），广州刺史欧阳纥谋反作乱，诱骗冼夫人的儿子冯仆前去相会并扣留，要挟其一同谋反。面对独子身陷险境的局面，冼夫人说出了掷地有声的话：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。”遂即引兵平定了叛乱。隋开皇十年（590），番禺（今广州）俚酋王仲宣因不满对少数民族首领的约束政策，起兵抗隋，冼夫人在平定王仲宣之乱时，把顾念与反贼陈佛智旧情而进军迟疑的孙子冯暄囚禁在州狱，并派另一孙子冯盎去平定了叛乱。在大是大非面前，冼夫人总是大义凛然，其家风家教之严谨，可见一斑。冼夫人把梁、陈、隋三朝所赠礼品，分三库保管，每逢过年过节，她总要取出来展示在庭中训示子孙，要他们忠于国家，团结百姓，安定社会。并说自己已历三朝，由于能以忠顺之心处事，才有此报效。“我事三代主，唯用一好心”，冼夫人把自己一生的为人处事做了高度概括，也是冼夫人廉洁精神在家教家风方面的具体体现。
隋仁寿元年（601）年末，夫人去世。隋朝为表彰夫人一生所作出的卓越贡献，谥为诚敬夫人。为感念冼夫人为南粤各族人民立下的汗马功劳，粤西、海南等地建造了大量冼太庙、冼夫人庙，每年农历十一月廿四日，茂名、湛江等地的百姓还会用醒狮表演、粤剧演出、彩车巡游等方式，表达对这位岭南“圣母”的敬仰与崇拜。
茂名市电白区电城镇山兜村娘娘庙，又称冼夫人庙，2002年8月公布为广东省文物保护单位（茂名市地方志办提供）
参考资料：
1. 《隋书》卷八十《谯国夫人》。
2. 万历《高州府志》卷六《忠烈》，岭南美术出版社2007年影印本。
3. 道光《琼州府志》卷首《沿革表》，岭南美术出版社2007年影印本。
4. 方志钦、蒋祖缘主编：《广东通史：古代史上册》，广东高等教育出版社1996年版。
5. 广东省电白县地方志编纂委员会编：《电白县志》，中华书局1999年版。
6. 电白年鉴编纂委员会编：《电白年鉴（2015）》，广东人民出版社2016年版。
7. 何火权：《弘扬冼夫人廉洁精神 营造良好政治生态》，茂名廉政微信公众号，2022年4月。
8.南粤清风公众号：《冼夫人：中国巾帼英雄第一人》，2020年10月。
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