潮州花灯

　　潮州花灯是广东省传统民间艺术宝库中的一大瑰宝。起源于明嘉靖年间，至今已有四百多年的历史。潮州花灯主要分布于潮汕地区，从早期的迎神游灯到民间赛灯，逐渐演变发展为节庆观赏和民间装饰的综合性灯彩艺术。潮州花灯集彩扎、彩绘、剪刻于一身，特别是融合了潮州特有的潮剧、潮绣、泥塑等多种艺术元素，造型精巧多样，文化内涵丰富，乡土特色浓郁，自成体系，别有一格，是潮州文化的重要体现，也是岭南灯彩艺术的奇葩，2008年入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

潮州花灯《织绣迎春》

潮州花灯《水淹金山寺》

　　潮州花灯不同于北京宫灯、上海龙灯和广州走马灯，其形式多样，风格独特，有纱灯、活景等。花灯题材有花果、虫鱼、鸟兽和戏剧、民间故事人物等。多时达百屏，故有民歌《百屏灯》流传，从“活灯看完看纱灯，头屏董卓凤仪亭，貂婵共伊在戏耍，吕布气到手槌胸”一直唱至“百屏拜寿郭子仪”才结束，是对历史上潮州花灯盛况的写照。

传统花灯《董卓凤仪亭》

传统纱灯《水漫金山》

　　花灯的制作工艺比较繁复。不同品种的花灯，其用材、制作过程均有差异。其制作过程一般包括构思、扎胚、装裱、装饰、组装几个环节。潮州花灯主要以竹、铅线、丝纸作骨架，用绸缎、丝绢、花边绣品作衣饰，制作工艺包括了构思、扎胚、装裱、装饰、组装（大型或活动型花灯）等流程。

潮州花灯《仙女散花》

　　潮州花灯分为彩扎彩塑的立式屏灯和可吊挂可手提彩绘挂灯两大类。屏灯也叫座灯、灯屏，能自转或人物头手腿脚能活动的叫活灯，通常为一屏一灯一景，多以戏剧的人物故事为表现题材和设计人物，衬以楼台亭阁、山水园林灯组合成一屏屏的图景，再装配灯光映照而成。人物脸部用泥模纸塑脱胎，饰以眼发，涂以色彩，身体用竹篾铅丝扎成，穿上薄料袍服，腹中置灯燃亮，是屏灯工艺最考究的一环。屏灯既有三四丈高的大型制作，也有仅几寸的小型纱灯；按表现风格不同，还分为注重人物神态衣饰衣纹的文灯和讲究盘弓走马架势的武灯。

　　挂灯以藤、竹、木及金属条片作框架，罩以丝纸绢帛玻璃，而后彩绘诗画图纹，再依造型需要镶嵌装饰缨络、螺钿、珠串、铜片，古雅华丽。举凡龙狮虎凤、花鸟鱼虾以至水桶、花篮等等皆可入灯，其中立体见方、工笔写意与漫画兼具的灯橱和镜框装画的灯牌尤显特色。

　　传统的潮州花灯从内容上可分为“素灯”和“热灯”两大类。“素灯”又叫“文灯”，重于表情动作，侧重通过表情、动作等形体语言来表达思想内涵。“热灯”又叫“战灯”，讲究盘弓走马姿势，反映武打战斗场景，使人有如身历其境，浮想联翩。从人物形象和表情上看，潮州花灯与潮剧舞台上的人物角色一样，可分为生、旦、丑、净四大类，再配合服装鞋帽、道具刀枪、姿势表情、布局景物，构成一幅幅完美的画景。

潮州民俗：元宵游花灯

　　元宵游花灯，是由民间组织及各行铺出资制作花灯，晚上穿街过巷游行。花灯队伍前导为火把、龙灯，接着是潮州小锣鼓和花灯屏，末尾是五彩凤灯，俗称“龙头凤尾”，寓起于轰轰烈烈，结于华丽多姿，含有“吉祥”之意。

《紫气东来·麒麟》灯屏

潮州花灯节亮灯仪式（卢宁锐摄）

潮州花灯节

　　据民间传说，潮州唐朝已有观灯、闹元宵活动。明嘉靖四十五年（1566）新安余民刊本《荔镜记》取材于潮州民间传说，第六出《五娘赏灯》中多处描写元宵夜潮州游花灯情景。清代吴震方《岭南杂述》有“潮州灯节有鱼龙之戏，又每夕各坊市扮唱秧歌，与京师无异。”嘉庆《澄海县志》记载“十一日夜起，各神庙张灯，士女嬉游，放花爆，打秋千，歌声达旦”。清代元宵游花灯以潮州最为有名，尤以自正月十五至二三月方歇的庙会为佼佼者。

　　大街小巷、行铺、院落、祠堂等张灯结彩，挂各式各样的莲花灯、梅花灯、鲤鱼灯、走马灯等。是晚，潮人无论男女老幼，祭祖、用晚餐后，便上街游览赏灯，猜灯谜，到处人山人海，欢声笑语，热闹欢乐。

团圆灯火　福满潮州（吴淑贤摄）

潮州花灯节

制　　作：广东省人民政府地方志办公室

潮州市地方志编纂委员会办公室

图片提供：潮州市委宣传部